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游戏观音,济公和尚是游戏观音化身吗？
擅长强烈打击敌方中军，并可持续降低敌方士气3回合！。
策略与正义之战的保护者！ 看了新济公活佛的人物的卡片，PK超强，大概率控制中军并降低士气，并将人物职业特征展现得淋漓尽致，使其在卡牌类游戏产品中风格独树一帜、广亮、鬼面观音等经典人物，卡牌角色几乎涵盖了电视剧的知名角色。
据悉，主南方！ 朱雀 四圣灵物之一。
济公 灵隐寺和尚，本是天界降龙罗汉，提升自身格挡。
九天玄女 深谙军事韬略，法术神通的正义之神。
PK能力超强。
常常救助百姓，被称为济公活佛。
技能攻击全军，也让众多玩家耳目一新，更是激发了影迷们的“收集强迫症” 今天安趣小编推荐一款即将上线的电视剧同名手游新济公活佛，跟着小编一起去领略游戏中萌萌哒的人物卡片，这些卡牌造型全部出自日本知名画师之手，通过极具特色的中国风赋予了角色鲜明的性格，先睹为快。
游戏中率先推出众所周知的济公，是不是感觉自己瞬间被萌傻了
有个手机游戏可以再酒馆抽南海观音,东海龙王,红孩儿,牛魔王,…
是不是乱斗西游这个游戏啊，这个游戏中就是有你说的这些的呢，想要玩的话可以在手机中下载一个应用宝，在应用宝中就是可以下载的呢，并且和这个比较相似的游戏在应用宝中还是有一些的呢， 你如果感觉这个你不太喜欢玩的话，也可以自己在应用宝中找一下其他的好玩游戏的啊。
千手观音男女各多少人
1.观世音菩萨通常有三十三种形象： 杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、施药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、众宝观音、岩户观音、能静观音、阿耨观音、阿么提观音、叶衣观音、琉璃观音、多罗尊观音、蛤蜊观音、六时观音、普慈观音、马郎妇观音、合掌观音、一如观音、不二观音、持莲观音、洒水观音是也。
2.他们都是一个人3.观音菩萨的身像，究竟是男是女，一般人总不免这样的疑问着。
其实随类现身，当然可以有男相、有女相。
不过约大菩萨相说，都是大丈夫相。
唐代以前的观音，也总是大丈夫相的。
《华严经》也说∶‘勇猛丈夫观自在。
’然而观音菩萨的特殊表德，是大慈大悲。
约这个意义说，他的应化，一方面是内在的悲心激发；一方面是那一类的有情苦痛多，菩萨的现身应化就多。
观世音在人类中的应化，现女身的较多，这是有两个意义的。
（1）女众的苦难，从古代以来，一直多过了男人。
（2）女众内心的特性，是慈忍柔和。
表现在她们的日常行为中，即是爱。
女众的心理，慈爱确实超过了男人。
如母亲对于自己的儿女爱，深重殷切，无微不至；父亲对儿女就没有那样深重殷切的了。
爱，即在私我的黑影中所表现的慈悲，是慈悲的局限化，不免带点歪曲。
慈悲，即爱的无我的扩大。
由于女众内在具有了母亲的特性，故以慈悲为特德的观世音菩萨，即多应现女身。
扩大为无私的大爱，泛爱广大的人类，一切众生，都如慈母爱自己的儿女一样。
所以观世音的应现女身，不但为了女众受的苦痛多，而就是发扬人间的母爱，使广大而无私的，成为菩萨的平等慈悲。
所以我们信仰观世音，应如孩子的敬仰母亲一样。
能如此的诚切敬仰，如母子的心意感通，自能得观世音菩萨的救护。
4.。
佛菩萨会根据情况演化化身来帮助或者渡化某人，男、女都没关系的。
看各人的理解与机缘了。
5. 佛菩萨的化身 了解一下http://baike.baidu.com/view/509188.htm…
观音九本尊是哪九位,她们分别管理什么？
1. 杨柳观音：右手持莲，左手放掌于胸前或拿净瓶。
2.龙头观音：乘龙头在云端，教化天龙的化身。
3.持经观音：坐岩石上，右手持经，左手置膝。
4.圆光观音：在圆光火焰中，合掌坐于岩石。
5.游戏观音：乘坐五彩云，左手置偏脐处，做游戏相。
6.白衣观音：著白衣，手结定印，跏趺坐于软草石头上。
7.莲队观音：合掌，坐于莲池中莲花座上。
8.泷见观音：又名飞瀑观音，倚于继崖上观瀑布。
9.施乐观音：右手掌颊，倚于膝上，左手插腰。
10.鱼蓝观音：手提装鱼的篮子，亦有乘坐大鱼背。
11.德王观音：趺坐岩石上，右手持绿叶一枝，左手置膝上。
12.水月观音：在月光下乘莲华舟于海上。
13.一叶观音：乘一片莲华，漂荡水面。
14.青颈观音：坐在断崖边，右膝立起，右手放右膝上，左手扶崖壁。
15.威德观音：右手著地，左手持莲华，右岩上观水。
16.延命观音：倚于水岸岩边。
能除诸毒害寿命之物。
17.众宝观音：右手著地，右足伸展，左手置于立著的膝上。
18.岩户观音：端从于岩石洞窟内。
19.能静观音：伫立海边岩石上，作寂静相。
20.阿耨观音：左膝倚背在岩石上，两手相交，远眺海面。
21.阿么提观音：即无畏观音，左膝倚于岩上，二手置于膝上。
22.叶衣观音：从于有草的岩上。
23.琉璃观音：别于高王观音，乘一叶莲花瓣，轻飘于水面。
24.多罗尊观音：又称为救度母，直立乘于云上。
25.蛤蜊观音：相传唐太宗石蛤蜊，刨而不开，焚香祈求，忽然蛤蜊变公菩萨。
26.六时观音：右手持经箧的立像。
27.普慈观音：双手千法衣垂于前方，立于山岳之上。
28.马郎妇观音：观音化身美丽女子劝大家学佛，以手提鱼蓝为主。
29.合掌观音：立于莲台，虚心合掌势。
30.一如观音：坐于云上之莲花座，树立左膝有降伏雷电之姿。
31.不二观音：乘坐浮于水面的莲叶。
32.持莲观音：乘莲叶，两手持莲蓊，显现童男童女之体。
33.洒水观音：右手持瓶作水之相者 观音九本尊、大自在祈祷文观修简轨 观想与上师无别之观音九本尊如彩虹般安住自前虚空之中，心想：为利益无量无边之如母众生，上师及诸佛菩萨如何皈依、发菩提心，我即如何皈依、发菩提心，念诵： 皈依发心： （三遍） 诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成， 发四无量心： （三遍） 愿诸众生永具安乐及安乐因， 愿诸众生永离众苦及众苦因， 愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦， 愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
正行： 首先观想九本尊形象。
九本尊图左边从上到下，依次是红观音、秘密空行母、作明佛母；中间从上到下，依次是法身阿弥陀佛、报身金刚化佛、化身金刚萨垛；右边从上到下，依次是马头金刚、金刚亥母、大自在天。
我们重点观想中间这位本尊—金刚萨垛（也是莲师化身），左手持托巴、托巴里盛满甘露，左臂托着“卡杖嘎”（天杖）；右手持金刚杵。
金刚萨垛心性与上师心性无二无别。
上师金刚萨垛心间放出白色光，白光遍照十方世界，将地水火风一切福报钩摄到上师金刚萨垛心间。
上师金刚萨垛额间为白色“嗡”字，舌间为白色“啊”字，心间为白色“吽”字。
上师金刚萨垛额间白色“嗡”字放光融入我们额头，我们得到上师金刚萨垛的身加持；舌间白色“啊”字放光融入我们舌头，我们得到上师金刚萨垛的语加持；心间白色“吽”字放光融入我们心间，我们得到上师金刚萨垛的意加持。
我们得到上师金刚萨垛身口意的加持。
我们身上放出五色光（白、蓝、黄、红、绿），如彩虹一般。
我们周围都是轮王七宝、八吉祥等种种善妙瑞物，遍布虚空。
上至三十三天、下至地狱，所有福报、智慧资粮都加持到我们身上，遣除违缘、消除障碍，得到健康、安乐、长寿，迅速圆满福慧资粮。
如是明观已，不离祈祷和观想，随力多念诵心咒： 嗡玛呢贝美吽舍 德玛嘎达 哈呀者儿瓦瓦Ra耶咕汝咕列达嘎讷玛哈德瓦 嗡玛德耶 姿达生生革耶 悉德吽杂 或者《大自在祈祷文》（即：现有自在摄受祈祷文） 怀业九本尊—现有自在摄受祈祷文 （藏文） （汉文） 嗡啊吽舍 嗡啊吽舍 得钦巴瓦旺格颇庄德 大乐炽然自在宫殿中 得东所所多波耶希格 乐空圣妙观察智慧身 玛恰得丹巴美让因利 离欲具乐莲花自性中 多杰涅玛囊瓦钦布华 金刚日尊大光明威德 丘格囊瓦塔义多杰丘 法身无量光佛金刚法 杰定旺协特吉吉洽热 世间自在大慈大悲身 巴玛嘉波括迪阿旺杰 驾御轮回涅盘莲花王 囊哲热诺旺钦嘿热嘎 摧伏三有雄威黑如迦 桑瓦耶希班匝瓦Ra合 秘密智慧金刚亥母尊 得巧多波嘉波得钦得 胜乐妙欲之王大乐藏 玛利杰给耶绰热协玛 摄诸众生心识作明母 巧屯夏吉旺协得东嘎 胜共手印自在乐空舞 旺匝多杰华沃札给措 怀柔金刚勇士空行聚 囊东年巴钦布昂涅德 现空广大平等自性中 多杰格耶嘎吉哲森友 金刚身之游舞震三有 嘎美颂格雅这堪森格 无碍语之笑声召三界 奥瑞玛布括迪永拉恰 红光周遍轮涅一切处 哲义当杰友央德巴协 撼动聚集有寂之精华 多杰恰巴钦波特吉呢 依于金刚大欲之意乐 南尼欧哲多给巧作央 赐予所欲二种胜悉地 多杰嘉杰雅巴钦波义 施以金刚铁钩大绢索 囊哲得瓦钦波敦协巴 万有显现摄缚大乐中 塔义杰彻札沃若嘎坚 无边幻网之中游舞者 德杰功沃协…
观音有64个化身分别是哪些？
根据《法华经·观世音菩萨普门品》载观世音菩萨三十三应化身的说法，绘制了三十三种观音画像。
在后代流传过程中，形成下述名称： 一、杨柳观音； 二、龙头观音； 三、持经观音； 四、圆光观音； 五、游戏观音； 六、白衣观音； 七、莲卧观音； 八、泷见观音； 九、施药观音； 十、鱼篮观音； 十一、德王观音； 十二、水月观音； 十三、一叶观音； 十四、青颈观音； 十五、威德观音； 十六、延命观音； 十七、众宝观音； 十八、岩户观音； 十九、能静观音； 二十、阿耨观音； 二十一、阿摩提观音； 二十二、叶衣观音； 二十三、琉璃观音； 二十四、多罗尊观音； 二十五、蛤蜊观音； 二十六、六时观音； 二十七、普悲观音； 二十八、马郎妇观音； 二十九、合掌观音； 三十、一如观音； 三十一、不二观音； 三十二、持莲观音； 三十三、洒水观音。
其中除白衣、青颈、多罗尊、叶衣、阿摩提等五观音外，皆为唐代以后民间流传信奉的观音形像。
三十三观音应身： 为了教化不同类的众生，观世音常因时代、环境、风土人情、知识习惯、众生类别的不同，而自在示现不同形像（相）。
《大萨遮尼乾子所说经》卷十说菩萨示现三十二相，（即三十二应身加上本相为三十三应身），从佛身、菩萨身，一直到非人身。
三十二应身是： 一、佛身； 二、辟支佛身； 三、声闻身（以上属于三圣身）； 四、梵王身； 五、帝释身； 六、自在天身； 七、大自在天身；八、天大将军身；九、毗沙门身（以上属于天身）； 十、小王身； 十一、长者身； 十二、居士身； 十三、宰官身； 十四、婆罗门身；十五、比丘身； 十六、比丘尼身；十七、优婆塞身；十八、优婆夷身； 十九、长者妇女身；二十、居士妇女身；二十—、宰官妇女身； 二十二、婆罗门妇女身；二十三、童男身；二十四、童女身（以上属于人身）； 二十五、天身； 二十六、龙身； 二十七、夜叉身； 二十八、乾达婆身；二十九、阿修罗身；三十、迦楼罗身； 三十一、紧那罗身；三十二、摩睺罗伽身；三十三、执金刚身（以上属于天龙八部身）。
麻烦采纳，谢谢！
观音菩萨的六化身是什么？
观音的法像有很多，观音是佛教的，来自印度，到了中国，每个人都有不同的愿望，有了三十三，观音. 观音菩萨应众生的需求，化身人间示现的变身，据经典所记绿就有三十三种之多，未来还不知有多少新的应化身呢！ 三十三观音的由来 顺应娑婆世界众生的需求，在不同时代、地区、观音菩萨往往会形成某些固定的形象。
最有名的像是手拿杨枝净瓶充甘露滋润悲苦众生的杨柳观音能救病苦。
身披白色长袍的白衣观音能保平安。
这样的观音形象不只一、二个而已，流传的三十三观音就是这类观音身形的集结。
民间〔三十三观音〕所说的观音化身，大部分没有经典依据，却因为各种灵验、救苦救难的事绩而深受人们喜爱。
其他像《阿消退缚抄》有二十八观音，《行光眼观自在菩萨秘密经》有二十五化身或四十观音，西藏经典有三十八化身等等，也都是这样类观音示现的记载。
现代社会的需求千奇百怪，灾难无奇不有，若是碰上飞机空难、摩天大楼失火等等现代灾难，因著观音菩萨的大愿力，也许还会出现太空超人救火的变身示现，到时观音的变身可就不只这三十三观音了！ 观世音化身的真正意义不在于到底有多少种变身，而是了解观音愿力、法力的无限。
观世间的目的是寻找众生，向他们说法，让他们了解如何解脱生死轮回，而化现神力只不过是完成使命的工具罢了。
三十三观音是指谁？ 〔三十三观音〕相当流行于中国、日本民间，根据《佛像图》所描绘的观音形相包括： 1. 杨柳观音：右手持莲，左手放掌于胸前或拿净瓶。
2.龙头观音：乘龙头在云端，教化天龙的化身。
3.持经观音：坐岩石上，右手持经，左手置膝。
4.圆光观音：在圆光火焰中，合掌坐于岩石。
5.游戏观音：乘坐五彩云，左手置偏脐处，做游戏相。
6.白衣观音：著白衣，手结定印，跏趺坐于软草石头上。
7.莲队观音：合掌，坐于莲池中莲花座上。
8.泷见观音：又名飞瀑观音，倚于继崖上观瀑布。
9.施乐观音：右手掌颊，倚于膝上，左手插腰。
10.鱼蓝观音：手提装鱼的篮子，亦有乘坐大鱼背。
11.德王观音：趺坐岩石上，右手持绿叶一枝，左手置膝上。
12.水月观音：在月光下乘莲华舟于海上。
13.一叶观音：乘一片莲华，漂荡水面。
14.青颈观音：坐在断崖边，右膝立起，右手放右膝上，左手扶崖壁。
15.威德观音：右手著地，左手持莲华，右岩上观水。
16.延命观音：倚于水岸岩边。
能除诸毒害寿命之物。
17.众宝观音：右手著地，右足伸展，左手置于立著的膝上。
18.岩户观音：端从于岩石洞窟内。
19.能静观音：伫立海边岩石上，作寂静相。
20.阿耨观音：左膝倚背在岩石上，两手相交，远眺海面。
21.阿么提观音：即无畏观音，左膝倚于岩上，二手置于膝上。
22.叶衣观音：从于有草的岩上。
23.琉璃观音：别于高王观音，乘一叶莲花瓣，轻飘于水面。
24.多罗尊观音：又称为救度母，直立乘于云上。
25.蛤蜊观音：相传唐太宗石蛤蜊，刨而不开，焚香祈求，忽然蛤蜊变公菩萨。
26.六时观音：右手持经箧的立像。
27.普慈观音：双手千法衣垂于前方，立于山岳之上。
28.马郎妇观音：观音化身美丽女子劝大家学佛，以手提鱼蓝为主。
29.合掌观音：立于莲台，虚心合掌势。
30.一如观音：坐于云上之莲花座，树立左膝有降伏雷电之姿。
31.不二观音：乘坐浮于水面的莲叶。
32.持莲观音：乘莲叶，两手持莲蓊，显现童男童女之体。
33.洒水观音：右手持瓶作水之相者。
观音手持的东西各代表什么意思？
三十三观音 三十三观音并非化现各种形象，而是观音菩萨本身不同形貎，而且不是密宗式变化形相，只是以姿态、场景与所持法器区别。
何以又成三十三身之数，则仍应与《普门品》、《楞严经》所述观音应化数有关。
此类观音各相之间也不是严格区别，很多特征并不是唯一的，有些观音像图既可作此解，亦可为彼说。
据载清代卓峰曾绘出三十三观音图，现藏于日本东京国立博物馆。
延宝七年鹤州笔《观音变相》绘艺很美。
杨柳观音：右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶。
龙头观音：以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身。
持经观音：箕坐岩上，右手持经卷若读书，也有一说释持经为声闻身。
圆光观音：身后有火焰圆光，大放光明。
或释圆光为《普门品》中“或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏”相应。
游戏观音：五色祥云上箕坐或漫步自在形。
与《普门品》中“或被恶人受，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛”相应。
白衣观音：敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣，处白莲花之中，或结定印以为是比丘与比丘尼的化身。
莲卧观音：双手合掌，在莲叶上作半卧姿，表三十三观音之小王身。
泷见观音：在高山倚岩而坐，眺望流泉飞瀑，表《普门品》中“假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池”之意。
施药观音：常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表示观音无时不在惦念世间疾苦，考虑拯救众生。
或释为表《普门品》中“或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。
” 鱼篮观音：脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮，或为手提鱼篮的民间少妇形象。
《西游记》中对此形象有发挥，因而在民间影响很大。
或释为表《普门品》中“或遇罗刹鬼，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害”。
德王观音：趺坐岩畔，右手持杨枝，左手置手脐前，表三十三身之梵王。
梵王乃色界之主，其德殊胜，故称德王。
水月观音：作观水中月形状，以喻诸法如水中月而无实体，或释为表三十三身炎辟支佛。
一叶观音：又作莲叶观音、南溟观音。
乘一片莲叶漂浮水上，故有此名。
相传日僧道元自中国返日时，遇暴风于南溟时即默祷观音，忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上，风浪遂止。
及登岸，刻造所睹观音像奉于南溟观音寺，故有此称。
或释为表三十三身中宰官。
青颈观音：其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花、轮、螺四种，身色为红白，颈为青色。
传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而呑食，致使颈呈现青色。
或释为表三十三身中佛身。
威德观音：箕坐岩畔，左手持莲花，或释为表三十三身中天大将军身。
延命观音：倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。
或释为表《普门品》中“咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人”。
众宝观音：趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝上。
或释为表三十三身中之长者。
岩户观音：端坐于岩洞中，静思入定。
或释为表《普门品》中“元蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去”。
能静观音：伫立岩畔，两手按一岩上，望海沉思。
或释为表《普门品》中“为求金银琉璃……等宝物，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至称观音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难”。
阿耨观音：佛教传说阿耨达池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦有提及。
阿耨观音名即由此而来。
或释为表《普门品》中：“或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。
” 阿麽提观音：常乘白狮而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头、箜篌。
为密宗所奉，表无畏之义。
或释为表三十三身中之毗沙门身。
叶衣观音：敷草坐岩上，身穿千叶衣。
或释为表三十三身之帝释。
古印度东南部就有一个夏帕拉族，以树叶为衣。
婆罗门教女神亦有此形象。
琉璃观音：又称香王观音、高王观音。
形象为两手捧一琉璃壶，乘一莲瓣浮于水上。
或释为表三十三身中自在天身。
多罗尊观音：多罗意为“眼”、“瞳子”，作中年女像，合掌持青莲花，为密宗所奉。
或释为《普门品》中“或值怨贼绕，各值刀加害，念彼观音力，咸即起慈心”。
蛤蜊观音：居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海。
此像缘出唐文宗食蛤，遇观音现于其中的故事，也释为表三十三身中菩萨身。
六时观音：作居士装束。
表三十三身之居士，以佛教徒每日六时（晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜）奉供不断，故名。
法隆寺中似有六时观音。
普悲观音：衣端受风立像。
表三十三身之大自在天身。
马郞妇观音：妇女立像。
表三十三身中的妇女身。
合掌观音：合掌立像。
表三十三身中婆罗门身。
一如观音：形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。
《普门品》中有：“云雷鼓掣电，降雹澎大雨，念彼观音力，应时得消散。
”配图的经本多画有雷电降电与观音场面。
不二观音：双手相叉或低垂，在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。
表三十三身之执金刚身。
持莲观音：手持一莲花，站或坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象。
表三十三身之童男童女身。
洒水观音：又称滴水观音。
一手持瓶作泻…
骑龙观音是什么意思
骑龙观音是“三十三观音”中的“龙头观音”，是表示观世音菩萨示现为龙身的意思。
也有因龙为兽中霸主，而观音菩萨能降伏之来比喻观音菩萨之威神无比。
龙头观音是观音菩萨摄化自在而示现之三十三观音之一。
因驾乘龙头，故称“龙头观音”。
观音菩萨化身无数，应众生之根器而随缘示现。
《观世音菩萨普门品》言：“佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨，即现佛身而为说法……应以天、龙……等身得度者，即现之而为说法。
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